افتراضي سلسلة من الأحاديث الضعيفة يخطئ فيها كثير من الوعاظ

"من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر، لم يزدد من الله إلا بعداً". وفي لفظ: )من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر ، فلا صلاة له(

قال الذهبي : قال ابن الجنيد: كذب وزور. قال الحافظ العراقي: حديث إسناده لين، قال الألباني : باطل لا يصح من قبل إسناده ولا من جهة متنه. "ميزان الاعتدال" (3/293) . "نخريج الإحياء" (1/143) . "السلسلة الضعيفة" (2 ، 985).

" الحديث في المسجد يأكل الحسنات كما تأكل البهائم الحشيش". وفي لفظ : "الحديث في المسجد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب"

قال الحافظ العراقي: لم أقف له على أصل، قال عبد الوهاب ابن تقي الدين السبكي : لم أجد له إسناداً ، قال الألباني : لا أصل له. "تخريج الإحياء" (1/136) . "طبقات الشافعية" للسبكي (4/145) . "الضعيفة" (4) .

" اعمل لدنياك كأنك تعيش أبداً ، واعمل لآخرتك كأنك تموت غداً".

قال الألباني: لا يصح مرفوعاً أي: ليس صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم. "الضعيفة" ( Cool

.

" إنما بعثتُ مُعَلِّما ً"

قال العراقي: سنده ضعيف، قال الألباني : ضعيف. "تخريج الإحياء" (1/11) . "الضعيفة"

" أوحى الله إلى الدنيا أن اخدمي من خدمني وأتعبي من خدمك"

قال الألباني : موضوع. "تنزيه الشريعة" للكناني (2/303) . "الفوائد المجموعة" للشوكاني (712) . "الضعيفة" (12) .

" إياكم وخضراءُ الدِّمن فقيل: ما خضراء الدِّمن؟ قال المرأةُ الحسناء في المنبت السوء"

قال العراقي: ضعيف وضعفه ابن الملقن . قال الألباني: ضعيف جداً. "تخريج الإحياء" (2/42) . "الضعيفة" (14) .

" صنفان من أمتي إذا صلحا، صلح الناس: الأمراء والفقهاء". وفي لفظ "صنفان من أمتي إذا صلحا، صلح الناس: الأمراء والعلماء"

قال الإمام أحمد : في أحد رواته كذاب يضع الحديث ، قال ابن معين والدارقطني مثله، قال الألباني: موضوع. "تخريج الإحياء" (1/6) . "الضعيفة" (16) .

" توسلوا بجاهي ، فإن جاهي عند الله عظيم".

قال ابن تيمية والألباني : لا أصل له. "اقتضاء الصراط المستقيم" لابن تيمية (2/415) . "الضعيفة" (22(

" من خرج من بيته إلى الصلاة فقال : اللهم إني أسألك بحق السائلين عليك، وأسألك بحق ممشاي هذا ……… أقبل الله عليه بوجهه واستغفر له ألفُ ملكٍ".

ضعفه المنذري، قال البوصيري: سنده مسلسل بالضعفاء. قال الألباني : ضعيف. "الترغيب والترهيب" للمنذري (3/272) . "سنن ابن ماجه" (1/2569 . (

" الخير فيَّ وفي أمتي إلى يوم القيامة" .

قال ابن حجر : لا أعرفه . "المقاصد الحسنة" للسخاوي (ص 208) . وهو في "تذكرة الموضوعات" للفتني (68) . وفي "الأسرار المرفوعة في الأخبار الموضوعة" للقاري (ص 195 .

" من نام بعد العصر ، فاختُلس عقله، فلا يلومنَّ إلا نفسه".

أورده ابن الجوزي في "الموضوعات" (3/69) . والسيوطي في "اللآلئ المصنوعة" (2/279) . والذهبي في "ترتيب الموضوعات" (839) ..

" من أحدث ولم يتوضأ فقد جفاني ……".

قال الصغاني : موضوع . "الموضوعات" (53) . والألباني : موضوع."الضعيفة" (44) .

"من حج البيت ولم يزرني . فقد جفاني".

موضوع. قاله الذهبي في "ترتيب الموضوعات" (600) . والصغاني في "الموضوعات" (52) . والشوكاني في "الفوائد المجموعة" (326) .

"من حج، فزار قبري بعد موتي، كان كمن زارني في حياتي".

قال ابن تيمية: ضعيف . "قاعدة جليلة" (57) . قال الألباني: موضوع. "الضعيفة" (47) . وانظر "ذخيرة الحفاظ" لابن القيسراني (4/5250) .

" اختلاف أمتي رحمة"

موضوع . "الأسرار المرفوعة" (506) . "تنزيه الشريعة" (2/402) . وقال الألباني: لا أصل له. "الضعيفة" (11) .

"أصحابي كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم". وفي لفظ: "إنما أصحابي مثل النجوم فأيهم أخذتم بقوله اهتديتم".

قال ابن حزم : خبر مكذوب موضوع باطل لم يصح قط. "الإحكام في أصول الأحكام" (5/64) و (6/82) . وقال الألباني : موضوع. "الضعيفة" (66) . وانظر "جامع بيان العلم وفضله" لابن عبد البر (2/91) .[center]

وبارك الله فيكم